…Et le titan a un beau visage” de Amel Mokhtar : Les psychologies féminines sur la sellette!

Narratrice de taille, Amel Mokhtar continue à raconter ses histoires; des histoires à mi chemin entre la réalité et la chimère. Avec “…et le titan a un beau visage”, notre consœur A. Mokhtar a choisi de focaliser sur les psychologies de divers échantillons de femmes. Journaliste de son état, Amel Mokhtar est aussi une conteuse éloquente. A son compte deux romans et un recueil de nouvelles. …”et le titan a un beau visage” est son nouveau-né. Edité par la maison d’édition Sahar, ce titre est composé de vingt-et-une nouvelles étalées sur 123 pages; chaque nouvelle est un fragment de la pensée et du sentiment de cette romancière et nouvelliste. Déjà dès le titre et la couverture, Amel Mokhtar annonce ses couleurs surtout avec ce tableau de l’artiste iranienne Zahra Rohnord mettant en exergue deux portraits différents de deux femmes. De la nudité totale de l’une au “hijeb” que porte l’autre, Amel Mokhtar souligne, fortement, ce paradoxe entre le dit et le non dit, entre la vie et la mort. De différentes catégories sont les femmes de Amel Mokhtar. Féministe? Pas tout à fait, mais elle est plutôt réaliste. Amel Mokhtar, l’œil et l’oreille attentifs, nous esquisse des portraits de femmes qu’elle a croisées… des femmes dont elle a été témoin de leur souffrance. Comme un artiste-peintre, notre nouvelliste, par les mots, varie les tons et la lumière pour chaque “héroïne” de ses nouvelles. Entre le figuratif et l’abstrait, la plume de Amel Mokhtar oscille. Le résultat: des femmes intelligentes, belles, fortes… mais malheureusement souffrantes et tourmentées. Avec ses femmes, Amel Mokhtar rêve de briser les carcans de la société. “…et le titan a un beau visage” est le titre de la sixième nouvelle où notre nouvelliste a choisi de s’interroger sur la légitimité de l’euthanasie surtout pour une personne en état d’agonie. Dans cet envol, d’une histoire à une autre, Amel Mokhtar a choisi d’aborder les problèmes , les rêves et le vécu de ses femmes loin de la simple narration des faits; elle incarne la personnalité de l’héroïne, la suit partout, l'observe et l’étudie dans son milieu. S’identifiant à ses héroïnes, Amel Mokhtar a réussi à nous présenter des analyses psychologiques plus que des récits. Sans gants et loin de tous les calculs, chaque héroïne dévoile ses émotions et ses idées en rejetant toutes les traditions et les normes sociales qui l’accablent. Dans une atmosphère sombre où l’écrivaine a accumulé toutes les expressions péjoratives et en croisant le champ lexical de la mort avec celui du désespoir et du malheur, Amel Mokhtar s’est révoltée. A la recherche de la lumière, de la liberté… de la vie, Amel Mokhtar et ses femmes racontent leurs maux sans retouches. Pour guérir les plaies morales, elles font des confidences que la nouvelliste a choisi de mettre noir sur blanc.

 Imen ABDERRAHMANI 

فصل من رواية :دخان القصر لامال مختار

28 mars 2013, 02:32

استراحة القلق

يقيم فيّ القلق منذ ولدت ، منذ وعيت ، أحمله على عاتقي وزرا ثقيلا  ولا يحملني . أخطفه منّي وألقيه فلا يعتقني .يسكنّني كشيطان يفجّر فيّ أسئلته ويمضي تاركا عقلي يدور كخذروف طفل في بطحاءالحياة.

القلق، القلق، القلق ...يتبعني كظلي ،يسكن في قلبي كعشيق ، يقيم في أحشائي كطفلي .نغّص عليّ بهجة الحياة .أفسد عليّ متعها .حرمني طفولتي . وخنق مراهقتي وخطف منّي أمومتي .هو عدوي اللّدود .لو أقدرعليه فأمسك به بين كفيّ ...لو أستطيع محوه من وجودي .لو ...لو لكن لا فائدة من افتراضاتي .لقد بات وجوده حقيقة في حياتي ولا خلاص ...وهذه الثورة التي اشتبهت عليّ .هل حدثت فعلا ثمّ فشلت فألهبت القلق في شراييني ليشتعل دمي غضبا ؟ هل كانت مجرّد  أضغاث أحلام وكابوس يقظة جنيتُ منها مزيدا من القلق الذي بات يمتد وينو ويثمر حنظلا كالنبتات الشيطانية ؟

ولا مفرّ...

هذه حقيقة ثابتة لا جدال فيها : لا مفرّ...

أينما ذهبت سأحمل قلقي معي .أينما أوليت وجهي أراه .كلّما أغلقت عينا تبدى لي وكلّما فتّحت عينا رقص أمامي متصاعدا كالدخان ...لا بل هو الدخان نفسه الذي بتّ أراه يخرج من كلّ الثقوب...من كلّ الشقوق ...من تحت الأبواب ، من بين الجدران ، من الأعين ، من الأنوف ،من الأفواه...

الدخان الأسود يخرج من كل مكان يسعى كالأفاعي و ينتشر ليغطي كامل المدينة ...

يركض الناس في الشوارع في حيرة يبحثون عن مصدر الدخان الأسود الذي يغطي المدينة برداء من الرماد الأسود ...

 هذا حريق في المدينة .من أيّ اتجاه يأتي الدخان ؟ يركض الجميع في جلبة .الكلّ يسأل ولا أحد يدري ماذا يحدث ...هل هو حريق ؟ إن كان ذلك صحيحا فأين مكانه ؟

الفوضى تتصارع مع الدخان والناس يتعثرون هنا يسّاقطون هناك .ينهض البعض .تدوس الأقدام اللاهثة البعض الآخر .فجأة اتجه الجميع صوب البحر كسرب النحل .كأنّما أحدهم دلّهم على مصدر الدخان أم لعلّهم قصدوا البحر للاحتماء من الحريق .

ما الذي يحدث بالضبط ؟؟؟

لا أحد يعلم الحقيقة . للحقيقة ألف وجه .

الكلّ يهذي .الكلّ يعتقد أنّه يملك الحقيقة .الكلّ يتوهم أنّه على صواب والخطأ هو الآخر . الكلّ يركض لإنقاذ نفسه فقط . الكل يعتقد أنّه يعرف والجهل هو الآخر. الكلّ في متاهة يدور في فضاءات منفتحة على بعضها البعض غير أنّه لا مخرج لها .

كالفئران في المصيدة يتخبّطون ولا مفرّ.

بعد عناء وصلت المجموعة المحاصرة إلى البحر .وبعد ...؟؟؟ لا شيء :هذا البحر أمامكم وهذا الدخان وراءكم ...

وقفت على الربوة حيث آثار مدينة قرطاج العظيمة ورحت أتطلع للوجوه أتفحصها لعلّني أتعرّف على أحدها ...وجوه و وجوه و وجوه غائمة ، بلا ملامح وسط الدخان الذي ارتفعت كثافته هنا في قرطاج...كانت الأصوات متشابكة في الفضاء المدخّن كالهمهمات .كالأنين ، كالاستغاثات ثمّ توضح لي بعض الكلام الذي وصلني متناثرا كالدمغات : "الدخان يتعالى كثيفا من القصر ..." ، إنّهم يحرقون القصر..." ، "القصر يحترق ..." من الذين يحرقون..." .

قفزت من الربوة وآنصهرت في المجموعة يدفعني هذا ويركلني ذاك كأنّما نحن في يوم الحشر .بعد لأي بلغتُ بوابة القصر .الناس يتدافعون .كيف سأقدر على الدخول ؟

يجب عليّ أن أدخل . يجب عليّ أن أعرف . يجب عليّ أن أخبر الناس بحقيقة ما يحدث في الداخل .

بعد بوابة القصر خفّ الزحام . تعجبت . ولمّا رأيت بصعوبة من بين ثنايا الدخان رجالا تبيّن لي أنّهم  بعض من رجال الأمن الذين يرابطون أمام البوابات الرئيسية للقصر تفهّمت الأمر ...اقتربت من أحد البوابات فاستوقفوني . قلت لهم يجب عليّ أن أدخل .ذلك هو واجبي ودوري . تبادلوا النظرات في صمت ثمّ أخذني أحدهم إلى غرفة صغيرة عند البوابة الكبيرة .كانت كأنّها غرفة تمريض .كان هناك طبيب وممرضة ورجل آخر في زى تونسي تقليدي حاولت تبين ملامحه من خلال الدخان فبدا لي كأنّه الشيخ الفاضل بن عاشور .كان يجلس إلى مكتب وأمامه سجلات . أشار لي الطبيب بالجلوس على الكرسي أمامه. فعلت .رفع كمّ جاكتي وسحب من شريان يدي قطرات من دمي .أخذت الممرّضة الوعاء البلوري الصغير ووضعته في جهاز الكتروني غريب الشكل .انتظرت لحظة زمنيّة ثمّ قرأت ما كتب في أعلى الجهاز بضوء أخضر : "تونسيّة " .

أشارت لي الممرضة  بأسلوبها الآلي بالتوجه إلى الشيخ بن عاشور . أفهمني هذا الأخير بأنّه يتوجّب عليّ أن أكتب اسمي وأُمضي .أنجزت فسمح لي بالانصراف .

عند باب الغرفة وجدت رجلا بزي قرطاجني رافقني إلى قاعة القصر الكبرى . تبعته وأنا أحاول أن أتبيّن الوجوه وحركة الغدو والرواح من خلال أعمدة الدخان القادمة بكثافة من القاعة التي نتوجه نحوها ...

ارتفعت كثافة الدخان عند باب القاعة التي بدت لي فسيحة . تلاشى الرجل القرطاجني الذي رافقني بينما بدأت أنتبه إلى تحسن مستوى الرؤية داخل القاعة .بل إني رأيت ما لم أحلم برؤيته قط ّ : نساء ورجال بأزياء مختلفة تمثل حقبات تاريخية مختلفة عاشتها تونس منذ انطلاق الحياة على أرضها .

كان كل واحد منهم منهمك يحاول اطفاء كتاب شدت فيه النار .كأنّما القاعة بمثابة مكتبة فسيحة مزدحمة بالكتب وقد شبّ فيها حريق حائل تصاعدت منه الأدخنة سوداء .كان عدد رجال المطافي بزيهم المتعارف عليه في تونس كبير وكبير أما الذين كانوا يرتدون الملابس المدنية فقد تبينت أنّهم من الشخصيات الخالدة في تاريخ تونس .

رأيت عبد الرحمان ابن خلدون ببرنسه يطفئ حريق مقدّمته وهو يهزّ رأسه  أسفا ، سحبت من بين يديه جزءا ممّا أنقذه من إحدى الصفحات وقرأت :"  المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده والسبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت إليه إما لنظره بالكمال .

 هناك تقف عليسة بجمالها الأخاذ وزيّها القرطاجني الفاتن وتاج ورق الغار على رأسها  تطفئ الكتب التي ألّفها المسرحيون والشعراء في عهدها وهي تقول بأغلى صوتها :" يا أبناء قرطاج ، يا أبناء تونس إياكم والنار ،انّها خدّاعة لا ترحم .أنا لم أكن أنوي الموت كما قالت لكم كتب التاريخ ، أنا حاولت أن أهدّد ملك البربر غير أن النّار كانت أسرع إليّ من النجدة .أنا جدتكم أتوسّل إليكم أن تنقطعوا عن اللعب بالنار ..."

في الجهة المقابلة جلس الطاهر الحداد بجبته الرمادية يرشّ رذاذ الماء على كتابه :"امرأتنا في الشريعة والمجتمع ".جلستُ إلى جانبه وقلت :"لا تنزعج حتى لو أحرق كتابك فتأكد أنّ كل صفحاته منقوشة في ذاكرة كل أنثى تونسية ولدت وستولد ".ابتسم بصمت الأموات وعاد يلملم أوراق كتابه .

في الطرف الآخر من المكتبة وقف خير الدين باشا في شموخ  واضعا كتابه :" أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك " في قطعة كبيرة من الخيش لإطفاء ألسنة النار التي التهمت بعض أوراقه .نظر إليّ في ثقة كأنّما يعرف أنّه لا غنى عن أفكاره وإصلاحاته التي دونها في هذا العمل الجبار أثناء فترة استقالته من الدولة احتجاجا على الفساد الذي انتشر فيها ...

محمد علي الحامي بقامته الطويلة إلى جانب الشهيد فرحات حشاد منغمسان في اطفاء كتب النقابات والعمال وهما يرددان :"نحبّك يا شعب فلا تخذل أحلامنا. "

الكاهنة البربرية الشامخة نركض بين هذا الجناح وذاك وترش رذاذ الماء صارخة : لا تحرقوا ...لا تحرقوا أرض تونس وخضرة تونس  وكتبها ، لا ترتكبوا نفس خطئي ...النار عدوّة فلا تقربوها ..."

شاهرا سيفه وقف علي بن غذاهم  الثائر التونسي ابن القصرين يقود أحل قبيلته لإخماد نار حريق الضرائب التي ألهبت كاهل التونسي المسكين ...

المنصف باي الذي لا يستطيع التخلّف على شعبه للمساعدة على اطفاء حريق المكتبة /الحضارة التونسية ، كان بزيه الملوكي مثله مثل كل رجل تجري في عروقه دماء تونسي يأتي كل ما في وسعه لإخماد الحريق قائلا بأعلى صوته :" أنا متأكد أنّ هناك أياد أجنبية في اشعال فتيل هذا الحريق..."

كانت قاعة المكتبة تعجّ بالوجوه التي صنعت وطبعت تاريخ تونس ببصماتها .خرجوا رجالا ونساء من الموت ، من الصمت ، من القبور ، من الكتب ، من الذاكرة واندفعوا لإنقاذ حضارة بلدهم من الحريق .

رأيت وجوها كثيرة من وطنيين اشتهروا بعطائهم لبلدهم في جميع  الميادين .في الكفاح ، في الثورة ، في العلم ،في الفقه ، في الفن ،في الأدب ، في الصحافة ...

من الوجوه التي أتذكرها من زحام المشاهير إطفائي حريق مكتبة القصر:الشاعر ابة القاسم الشابي ، المطربة طليحة ، سيّدة العطاء عزيزة عثمانة ، الثائر محمد الدغباجي ، الشهيد صالح بن يوسف ، المناضلة لأجل حقوق المرأة بشيرة بن مراد ، الفنان عي الرياحي ،الإذاعي صالح جغام ، الصحفي محمد قلبي ، أسماء ووجوه هبّت لنصرة الوطن .

غادرت وقد خمدت النيران وانخفضت كثافة الدخان وأصلحت الكتب وبدأت المكتبة تستعيد هيبتها  ،كنت في حالة من الانتشاء الذي لم أجرّبه قط غير أنّ ذلك لم يمنعني من البحث عن وجه كنت أعتقد أنّه سيكون الأوّل في هذا المكان .رحت أدور وأتطلع في الوجوه المنهمكة في عملها لكني لم أعثر عليه ، اشتد عجبي ، أيعقل ذلك .واصلت البحث دون يأس، في ممرّ قريب من المكتبة سمعت امرأة تقول :

-        لا تذهب أرجوك .سيقتلونك ،أنت لم تساهم في هذه المكتبة ، ما دخلك أنت في حريقها .اسمع نصيحتي ...

-        نصيحتك هي التي دمرتني وحرمتني من المساهمة في مكتبة بلادي .سأساعدهم في الانقاذ على الأقل ...اغربي عن وجهي لقد شوهتي تاريخي ..

-        تتكلّم كأنك الملاك ، وتتهمني . تاريخك مشوّه منذ بدايته ...

فهمت من الحوار أن بن علي جاء من منفاه خلسة لينتهز الفرصة مع الأموات ويقدّم ما قد يجعل التونسيين يغفرون له ،وها هي زوجته ليلى تمنعه من فرصته الأخيرة ...

ابتعدت عنهم وواصلت البحث في الجهة المقابلة من القاعة الفسيحة التي بدت لي كأنّما هي كل مساحة القصر .فجأة بلغني صوته ، صوته أنا أستطيع أن أتعرّف عليه من خلال أدقّ التفاصيل في شخصيته فقد كبرت بين يديه .سمعته يقول :

-        بناتي أبنائي ، أيّها السغب التونسي الأبي لا تخافوا ولا ترتعبوا ، مهما كانت أسباب هذا الحريق فتأكدوا أنّكم لمنتصرون ، "فهمت التحصل معناه" أنا كنت أعلم أنّ هذا سيحدث بعدي لذلك حصنتكم بالتعليم ، لذلك حرّرت المرأة لأنها هي التي سترفع مشعل التقدم بالوطن ، لا تتردّدوا ولا تخافوا أنتم في الطريق الصحيح وعلى كل مكر ستنتصرون لأنكم مخلصون في محبتكم لهذا الوطن ..."

عجّت القاعة بالتصفيق بينما أنا مازلت أبحث عن مصدر الصوت .وأخيرا انتبهت إليه إنّه يقف على الشرفة المطلّة على قاعى المكتبة  ببدلته الأنيقة البيضاء وعصاه الفضيّة .انشرح صدري لمرآه وتساءلت هل كانت تلك عصا حكمته ؟

غادرتُ  القصر خفيفة جذلى بعد أن استعادت تونس مكتبتها وطمأنينتها وبعد أن انقشع عنها الدخان ...خارج القصر كانت الناس ترقص وتغني وتردّد "يحيا الزعيم " رافعين علم تونس . 

تسللت من بين الجماهير الراقصة فعرفت من بين الوجوه الكثير من تلك التي نراه في التلفزيون أو تلك التي أعرفها بحكم عملي ، رأيت بين الجماهير لمجد بلمبروك و اللحبيب المحمدي وفريد عبد القوي ،ابتسمت إليهم وقد استعادوا فرحة الحياة . قصدت البحر .جلست على الرمل  أتطلع إلى الأفق المنفتح على لون ارجواني مشرق لما شدّني أحدهم من كتفي ،التفت وإذا هو العروسي مبتسما وهو يقول :

-        أنا عاتب عليك  أيتها الكاتبة ...لماذا لم تقولي لقرائك أنّ مطلقتي رفيعة انجبت لي ولدا سمّيته يونس وأنّ منال زوجتي أنجبت لي بنتا سميتها تونس ...

ابتسمت في هدوء وقلت له :

-        أنا لست الكاتبة .

دار ليقف أمامي ويتثبّت فيّ ثمّ ضرب على رأسه وقال :

-        آآآآآه عفوا فريدة عزيزتي لقد رأيتك تشبهين الكاتبة ، أم تريديني أن  أناديك باسمك المستعار في الصحافة نور الكاتب  كما تحبين مناداتك .

-        وأنا لست فريدة أختك في الرواية ...

ردّ العروسي في استغراب:

-إذن من تكونين .فأنت تشبهينهما ؟

أجبت بكل فخر :

-        أنا امرأة تونسية .

دخان القصر

«Doukhan Al Kasr» d'Amel Mokhtar : Un roman âpre et beau

8 mai 2013, 00:33

L'écrivaine Amel Mokhtar, auteure de plusieurs romans dont "Nakhbe el hayet", "Al Koursi Al Hazaz" et "Maestro" et d’une série de nouvelles à l'instar de "La Taachaki hadha Rajoul" et "Wa lil Mourad Wijhoun Jamil", vient de publier un nouveau roman intitulé "Doukhan Al Kasr".

Edité par Dar Sahar, le roman nous donne à lire une nouvelle Amel Mokhtar, maitrisant la langue arabe, les personnages de l'histoire et leur évolution au gré des événements. Un roman avec un nouveau souffle différent des précédents aussi bien dans la forme que dans le fond. Un livre qui constitue un tournant pour cette auteure dans lequel elle a réuni des sujets à la fois politiques et sociaux entre fiction et réalité.
"Doukhan Al Kasr" tourne autour des événements du 14 janvier ou de ce que les occidentaux  appellent "le Printemps arabe". « Un printemps arabe » sous la lorgnette d’une écrivaine rebelle qui ne mâche pas ses mots pour dire ce qu’elle pense de la révolution au travers de  ses personnages aux points de vue  antagonistes, différents dans leurs orientations et leurs destins mais qui se croisent entre eux.
La construction de ce roman n’est pas basée sur un personnage –héros – unique mais sur plusieurs protagonistes notamment masculins qui ont chacun un rôle déterminant dans les événements qui traversent cette fiction. Laroussi, Habib, Farid, Lamjed, Mahdi, Nour et d’autres, qui est journaliste ou homme d’affaires, avocat, commerçant, étudiant etc. sont chacun d’eux l’écho d’une société en ébullition.
Amel Mokhtar s’introduit en tant qu’auteure au milieu de ses personnages pour donner sa vision réelle de la société tunisienne actuelle après la révolution. Et de ce fait elle entraine le lecteur dans une balade littéraire entre la fiction et la réalité. D’où la force et la nouveauté de son roman. D’autre part, elle suit l’impact des événements sur ses personnages liés entre eux par une amitié qui remonte à une jeunesse vécue comme une douleur et l’amertume d’une expérience d’une vie difficile.
Des personnages déracinés qui ont quitté leur ville natale pour se retrouver presque perdus dans une capitale où chacun a dû affronter des obstacles pour arriver à construire son rêve. Puis lorsque la révolution est arrivée, les masques sont tombés et les amis d’hier se sont transformés en ennemis aujourd’hui.
« Doukhan Al Kasr » est l’image de la Tunisie après la révolution et les conditions psychologiques et sociales d’une certaine classe de la société dont les uns portent un masque, d’autres un secret ou une histoire qui se révèlent au fur et à mesure des 179 pages réparties en chapitres pour donner davantage de plaisir au lecteur.
Au niveau de l’écriture, on retrouve chez Amel Mokhtar à la fois la journaliste et l’auteure dans la mesure où elle fait des va –et- vient entre la fiction et le réel où l’aspect documentaire est bien présent. Un roman âpre dans lequel l’auteure présente le printemps arabe comme un automne, époque du règne de l’anarchie. Un printemps qui se transforme d’un rêve à un échec. Une vision bien pessimiste mais combien réaliste.
Hayet Gharbi

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Amel Mokhtar : Ecrire, c’est exister…

D’un roman à l’autre, elle affirme qu’elle est née pour être écrivaine. Rebelle jusqu’à la moelle, elle continue à se battre contre les rigorismes, à sa façon. Mais elle n’est jamais satisfaite. 
Quand on parle littérature, on pense,  entre autres,  à elle. Amel Mokhtar tient le haut du pavé littéraire grâce à une écriture zen, dépouillée des fioritures inutiles et exagérées. Elle est là, elle écrit et elle crée l’événement avec chaque roman dont elle accouche,  après des mois et parfois des années de méditation. "Mes romans, je les élabore, je les imagine dans ma tête comme des scénarios de films. Je passe de longues périodes à réfléchir à mes personnages, à les esquisser et les peaufiner avant de passer à l’écriture. Moment  heureux et douloureux à la fois",  dit-elle, les yeux pleins de bonheur et d’inquiétude. Du bonheur, parce que l’écriture lui a permis de trouver un nouvel abri, de se retrouver après des moments de tourmente. Et de l’inquiétude, car elle n’est jamais satisfaite. "Je l’ai toujours dit, j’ai grandit dans une prison 5 étoiles luxe. Toute la famille a été à mon service mais toujours dans les règles d’une famille très conservatrice. Je me rappelle très bien que mon père s’occupait personnellement de tous mes besoins, mes frères aussi… Nous avons été, ma mère et moi, les seules femmes de la maison et je pense que nous avons été influencées par cette ambiance patriarcale. Mon père est un artiste raté. C’est un bricoleur qui a le don de créer avec n’importe quel matériau une œuvre d’art… A son époque, les artistes étaient un peu mal perçus", se souvient-elle. Fière de ce père qui lui a permis dans sa luxueuse prison de découvrir les chefs- d’œuvre de la littérature arabe, l’écrivaine a remplacé son nom de famille par celui de son père. Et par conviction et non obligation, Amel Ayari est devenue tout simplement Amel Mokhtar. Bien qu’elle soit titulaire d’une maîtrise en sciences naturelles, elle a choisi d’écrire.

Le roman, ma thérapie et ma patrie
"L’écriture m’a permis de me découvrir, de respirer, de trouver la force pour continuer… J’ai croqué la vie à pleines dents et je l’ai vite consommée pour tomber par la suite dans le vide. L’écriture m’a sauvée et m’a rendu la vie… C’est ma patrie !" note l’auteure qui se penche ces jours-ci sur un nouveau roman. Le titre et l’histoire ? Elle préfère ne rien dire. "Je prends tout mon temps pour raconter des histoires qui sont généralement à la croisée des chemins entre le réel et le fictif" précise Amel Mokhtar dont les romans ont fait couler beaucoup d’encre. Elle est née avec "Toast de la vie" (Nakhb al Hayat), publié au Liban et réédité trois fois… On attend avec impatience ses écrits et on dévore les lignes de ses romans avec plaisir. Egale à elle-même, elle a choisi de continuer sa bataille, librement. Pour les accusations dont elle a été l’objet, elle préfère ne pas y penser. Rebelle, Amel Mokhtar a choisi de briser les tabous et de s’attaquer à ces non-dits qui pèsent lourdement sur notre société. "Nous subissons le poids des traditions. Pourquoi devrions-nous continuer à supporter ce lourd héritage? Arrêtons d’être hypocrites et d’appréhender le corps comme s’il s’agissait d’une chose honteuse. Je me demande pourquoi les gens trouvent un malin plaisir à parler en cachette du cœur et du corps et me condamnent quand je relate ces histoires ?" s’insurge-t-elle. Féministe? Elle refuse toutes les formes de classification et de ségrégation car, pour elle,  l’écriture n’a pas de sexe. Elle écrit pour tous ses lecteurs, hommes et femmes, jeunes et adultes. Elle écrit pour le plaisir d’écrire et c’est l’essentiel. Et elle assume pleinement ce qu’elle écrit. De son premier roman "Le toast de la vie" (Nakhb al Hayat) jusqu’à "Le fauteuil à bascule" (Al korsi al hazzaz), son dernier roman, paru il y a une année, en passant par "Maestro" et "Le titan a un beau visage", Amel Mokhtar sait bien retenir son lecteur. Usant d’une trame technique et esthétique unique, elle a mérité le respect du public comme de la critique. Et quand ces propos accueillants et encourageants émanent de plumes de référence ici comme ailleurs, comme le penseur marocain Mohamed Abed Jabri, Amel Mokhtar ne peut que continuer à faire l’apologie de la vie. Elle se souvient de tous les éloges comme de tous les reproches. Elle assume. Elle signe ses ouvrages dans une langue arabe élégante. La narration bien ficelée, sans bavardage et sans excès, elle sait bien susciter l’admiration et l’éblouissement. 
"Seule dans une société qui fait l’apologie de la laideur", Amel Mokhtar continue à chercher cet autre qu’elle sait pertinemment qu’il ne peut jamais être avec elle et qu’elle sera toujours seule, même en sa présence. Que dire de plus !

Imen ABDERRAHMANI 

Son carnet intime

Son livre de chevet ?
"Cent ans de solitude" de Gabriel Garcia Marquez.
Sa musique préférée ?
La musique instrumentale qui donne à l’auditeur l’opportunité de mettre ses propres paroles.
Sa voix préférée ?
J’adore Oum Koulthoum, Mohamed Abdelwaheb, Abelhalim Hafedh, Najet Essaghira, Farid El Atrach…
Sa ville préférée ?
Paris, une ville où on respire la liberté. Puis Damas et Beyrouth.
Son coin tunisien favori ?
Les espaces ouverts, les villes où on peut écouter la nature, où on peut méditer. J’aime bien écouter le dialogue entre la mer et la montagne sur les collines de Gammarth et Sidi Bou Said.
J’adore aussi Kesra, Makthar, le Kef… ce sont des villes faites pour la méditation et la contemplation. 
Sa fleur préférée ?
J’adore les roses et le parfum du jasmin et du "fell".

La première fois avec Amel Mokhtar Une écrivaine à la plume bien trempé

Rencontre La première fois avec Amel Mokhtar Une écrivaine à la plume bien trempée Compte tenu des études qu’elle a faites, rien ne la prédestinait à devenir écrivaine. Après un passage en 1984 à la faculté des sciences de Tunis où elle a effectué durant trois années des études en sciences naturelles, Amel Mokhtar a tout de suite compris que les laboratoires ne sont pas sa tasse de thé. Elle ne tarda pas à trouver du travail dans un quotidien « Echourrouk», puis se succéderont plusieurs autres passages dans divers autres journaux: «Essabah», «Biladi», «Horria».  Actuellement, elle travaille au journal « Essahafa ». Parallèlement, elle entreprit diverses activités à la télévision et à la radio tunisienne. Depuis 1990, elle contribua dans plusieurs journaux arabes tels que «Alif ba» (Irak), «El Qods el arabi» (Londres), «El mar’a el youm» (Emirats). Ecrivaine sulfureuse, ses livres ne laissent pas indifférent. Elle en compte cinq dont trois romans: «Nakhb El hayet», «El-koursi el-hazzez» et «Maestro» (Prix Comar 2006) et deux  nouvelles: «La taâchqi hatha rajoul», et «Lil mared oujh jamil». Son nouveau roman paraîtra incessamment. — La première fois, quel est l’auteur qui vous a donné envie d’écrire? — J’avais environ 14/15 ans, je vivais dans un petit village, Le Sers au Kef, ma seule distraction était la lecture. Mon auteur préféré était Ihsen Abdelqouddouss. Ses romans me transportaient vers l’univers de la liberté. Je m’identifiais à ses personnages d’étudiantes libres qui allaient à la plage et vivaient des aventures passionnantes. Avec un style simple, léger et sans ambages, il traitait des questions sociales avec un tel humanisme que tout le monde peut comprendre. Cela a été un véritable choc à l’époque où j’étais encore adolescente. C’est peut-être en cela que réside sa réussite. — La première fois, quel est le genre littéraire que vous avez choisi pour écrire vos textes? — L’humeur. Ce genre m’a permis de m’exprimer à voix basse. Je n’étais même pas consciente de ce que j’écrivais. Généralement, les jeunes commencent par la poésie, mais moi je me suis tout de suite embarquée dans la prose. En fait, j’écrivais ce que je pensais. J’avais la sensation que ce que je relatais ne pouvais concerner que ma propre personne. J’écrivais et je cachais mes textes non pas par crainte mais parce que je pensais que c’était de l’ordre de l’intime. L’idée de me faire éditer ne traversait pas du tout mon esprit. D’ailleurs, j’aime que quelqu’un d’autre se charge de la phase de l’édition. Une fois l’écriture terminée, je ne veux plus m’occuper de la suite, ce n’est pas mon rôle. — La première fois, qu’est-ce qui vous a poussée à écrire de nouveau? — Durant mon adolescence, j’ai trouvé un certain plaisir à écrire. Ensuite, j’ai arrêté en raison de la préparation de mon bac. A la fac, un incident m’a décidé de reprendre l’écriture. C’est la douleur qui m’a poussé à écrire. En 1984, La première fois que j’ai écrit un texte, ma réaction a été de le garder pour moi et de ne pas le publier. Ma rencontre avec le poète Ouled Ahmed a été déterminante. Il a vite compris que j’avais des capacités à écrire. Pour confirmer son intuition, je lui ai donné à lire un texte. Son impression était bonne, il a même trouvé qu’il ne manquait pas de poésie. Il m’a demandé la permission de le publier dans un journal. Le 4 avril le jour de mon anniversaire le texte est paru dans l’hebdomadaire «Essadâ». Ma joie était immense et je n’ai jamais était aussi heureuse malgré les cinq livres que j’ai publiés. Et ce bonheur n’a pas d’égal. — La première fois que vous avez rencontré votre éditeur, comment cela s’est passé? — Par la suite, cela commençait à s’éclaircir pour moi. J’ai alors publié des nouvelles pour lesquelles j’ai reçu un certain nombre de récompenses. Prix festival des jeunes auteurs en 1986 pour une nouvelle dont j’ai oublié le titre et un 1er Prix au club Tahar Hadded 1998 pour une nouvelle intitulée «l’anniversaire». L’année suivante, lors des JTC, j’ai fait la connaissance de  Souheil Driss, propriétaire de la maison d’édition libanaise «Dar El Adeeb» et de la revue «El Adeb»,  qui était invité à cette session. Je l’ai interviewé et saisi l’occasion de lui faire lire une nouvelle que je voulais éditer. Après deux jours, il m’a rendu le texte en me faisant comprendre que c’est une nullité et que par conséquent il ne pouvait pas le publier.  Depuis, je n’ai plus écrit un mot durant trois ans. Même si par la suite j’ai écrit c’était pour moi-même lors de mes déplacements à l’étranger. J’ai refait une autre interview à Souheïl Driss avec qui j’ai gardé d’excellentes relations. Un jour, au cours d’un déplacement au Maroc, je l’ai rencontré tout à fait par hasard. Il m’a demandé si je gribouillais encore, je lui ai dit que j’écrivais des petites choses personnelles. Il a bien voulu les lire. Et à ma grande surprise, il a beaucoup apprécié ce qu’il jugeait comme étant un roman et m’a suggéré de  l’éditer une fois que je l’achèverais.  Ce roman est «Nakhb el Hayet». En 1992, alors que j’étais en mission au Liban comme journaliste, il m’a apporté l’épreuve pour donner le bon à tirer. J’étais tellement préoccupée par les sorties que je ne me suis pas aperçue de l’importance de l’événement. — La première fois que votre livre est paru, quelle a été la réaction des lecteurs et de la critique ? A Tunis, le livre a eu un grand écho. Beaucoup s’étonnaient de la liberté de ton avec laquelle je traitais mes personnages féminins. Cela a choqué plus d’un, et heurté la sensibilité masculine.  Dans notre littérature, on ne nomme pas les choses par leur nom. Moi, j’ai eu l’opportunité de les nommer. Le personnage de «El korsi el hazez» est tunisien à 100%. C’est une femme cultivée avec des problèmes existentiaux et qui fait fi des problèmes de moeurs. Cet aspect a attiré l’attention des critiques tunisiens et arabes. Cela m’a surpris. L’écrivain Taoufik Baccar a déclaré au cours d’une rencontre que ce livre est un tournant dans la littérature tunisienne. Depuis, j’ai pris conscience que je suis sur une voie difficile. Je n’ai pas choisi le roman comme genre. Ce qui me préoccupe avant tout dans l’écriture est la question de  la liberté et les problèmes se rattachant aux profondeurs psychologiques des gens. La base du roman est l’être humain avec ses angoisses existentielles, le reste, les questions sociales ne sont que des accessoires qui entourent et contextualisent le roman qui est un témoignage d’une époque. En principe, n’importe quelle femme vit son propre combat. L’écrivaine en particulier, si elle réussit, elle continue sinon elle est vouée à l’oubli. Ma réaction par rapport à ce que les gens me reprochaient a été d’écrire un autre roman «El korsi el hazzez».  Le livre est paru après 6 ans mais pendant ce temps-là j’ai écrit trois livres. Je ne jette jamais mon crayon par terre. — La première fois que vous vous êtes rendue compte que vous êtes écrivain, est-ce que cela vous a angoissé ou au contraire vous avez pris la question à la légère ? — C’est une sensation qui m’a angoissée. Depuis que j’ai obtenu le prix d’encouragement de la création littéraire du ministère de la culture en 1994, j’ai compris qu’être écrivain n’est pas un jeu mais une responsabilité très grande. Le rapport entre le lecteur et le livre est un moment intime parce qu’il peut transformer un être. L’image et la musique sont des moments  éphémères. J’ai commencé à travailler plus sérieusement et à m’investir davantage dans le projet. — La première fois que votre éditeur vous a demandé de supprimer des paragraphes de votre livre, quel sentiment vous a envahie? — C’est tout le livre qui a été lu de manière incorrecte. Cela ne concerne pas le contenu lui-même du roman mais, parce que c’est une femme qui a eu l’audace de s’exprimer autrement. Il y a des thèmes que la femme écrivain ne peut pas aborder. Mon combat est de traiter de problématique qui touchent la condition de la femme qui subit des pressions quotidiennes. La femme dispose incontestablement de droits mais qu’elle n’utilise pas. Certains pensent que je suis contre ce projet qui défend la femme, alors qu’il s’agit du contraire. — La première fois, à qui avez-vous dédié votre premier livre et quelles sont les raisons qui vous poussent à continuer à écrire? — Je l’ai dédié à l’autre femme qui est en moi. «A cette autre femme qui est en moi et qui rayonne parfois, je l’aime et elle me fait peur». En fin de compte, c’est elle qui me pousse à écrire. La femme de tous les jours, quelconque que je suis, ne fait rien si elle n’avait pas derrière elle cette autre femme qui s’insurge et lui permet de m’interroger. C’est elle qui m’emporte et me pousse à écrire. Cette dédicace je l’ai écrite inconsciemment. En fait, je suis deux femmes, l’une virtuelle qui vit dans le corps d’une femme que je déteste, paresseuse, faible et très quelconque. Sans l’autre je ne suis rien. Je reste reconnaissante à cette autre femme qui est Saoussen Ben Abdallah, le personnage de «Nakhb al Hayet». Écrit par Neïla Gharbi    01-02-2009